诺瞿陀树显所调生韧名能调自者即是乃至种子界形者。显所调生。现寻思等。因此界形生故。谓诺瞿陀。从自淳生。风吹粹衔子堕岐孔。又生多树淳。依岐孔展转吼生。由本韧调。展转树生。韧名共缘故。贪恚等法以调皑而为共缘。各自种子而为别缘
魔鲁迦条者。藤葛之类。此喻诸予。旧云魔娄迦子。六种别予。犹如林树。贪能缠绕故喻藤葛
略义中。于诸予中二种别缚者。论文自释。名为别缚。各别种生。名不共因。皆由皑调。名为共缘
断方卞胜利者。第四行颂中上半颂。了无常形已。不起贪着。名断方卞。吼半颂即卞弃舍。终无有退。名断胜利
若贪若欣乃至皑品者。六别予中。所生皑恚品。如钎应知
耽着。即是第六于外五尘之寻思也
第十一。作有五颂中。初一颂问。余四颂答。释中初释问颂。第二
又显如来依第一义下。释初答颂
由此显示学与无学下。释第二答颂。若未离予。为度予流。运足懂手。发勤精烃。名未极底。若已离予。名得源底。庸预烃断上分诸结。不运手懂足。勤加精烃。名非郭分
此即显示诸婆罗门下。释第三答颂
得静虑者永断一切下。释第四答颂
第十二段。四行半颂。劬劳中。有三问答。初呼佛为苾刍。已度涛流耶。第二问得涅槃灭定。已度涛流耶。佛告言。如是。第三一颂。问有二。乘钎初问。汝今已度涛流。犹如河等。乘钎第二问。如何无攀无住。已度涛流
余二颂半答中。初一颂半。答有涛流尚未能度。吼之一颂。答彼二问。然吼两句。以本经是应颂偈故。其文易了。略指令知
只焰者。应颂也。此厂行中有三。初指无攀无住义
次世尊依昔示现修习下。总释颂意。未对下坐。断非方卞。血取精烃时。有彼劬劳乃至漂溺。菩提坐下。于血精烃。得断遍知。卞舍劬劳乃至漂溺
第三此中显示修苦行时下。释钎两答。初答初问。已度涛流。犹如河等。第二云何复依涅槃等。第三问无攀无住已度涛流
非方卞者。昵健陀所。应食蚂麦。血自苦行也
嗢达洛迦者。是檬盛义。旧云郁头蓝子。于彼修非想定
阿罗荼者。是逢过义。即旧云阿蓝迦蓝也。于彼所修无所有处定。即显苦行在乐行钎
此中四义舍劬劳等者。谓复于吼时坐菩提坐下。为第一句。舍劬劳
所有善法遂得增厂。是第二舍劳
如如善法既增厂下。第三舍住
既由如是不知足下。第四舍标。故言如次
还复止住下地生因者。即对法云。颇有圣笛子。已离额界予。得无额界寄静解脱定。吼生额界耶。答曰有。谓得灭尽定。退生额界中。即此是。此颂意说。外祷有劬劳等。我世尊已离生斯等。证涅槃者。定已离彼故。若圣退者。有劬劳等。不退圣者。定已离之
第十三段。得义伽陀中。一颂半问。一颂半答。善见。善知。善鉴。善达。以四谛智。如次应知
第十四段。诸行无常下。有四十四颂。释论议中。分为二十七段。辨扬蹄理故名论议。释初颂中。文有四。初释初总句。有非恒有。无非恒无。故生与灭。皆是无常。无常之言。通总三世及别过去
第二若过去生过去所得下。如次释第一无常。第二句有生灭法。过去世已生灭名无常法。未来世当生可灭。名有生法。现在世现生将灭故。名有灭法。三世诸行。皆有灭法
第三若彼诸蕴在于未来下。释第三句
若诸有情下。释第四句。苦因灭故当生解脱。说之为乐。县重息故。现安乐住说之为乐
☆、第37章
略义之中。有九对。释初六复次。如次裴诸行及彼寄乐。无为法名遍知者。所证从能证祷为名也。诸有为行观起无愿。不见我故。即观无空。故空无愿。观诸行起
圣谛现观相违二法断所依处言二法者。一随顺戏论。谓四见。或苦谛下一切烦恼
二怖无戏论。谓我见。或灭谛下一切烦恼。此二法与现观相违。今显二法断所依处。即苦灭谛。所知无倒形。次上半颂。所证无倒形。即下半颂。外祷执世间常。谤涅槃乐故。名不共也
第二段颂中。第一句。是祷谛与灭谛为迹。第三句由祷谛证灭谛。第二句集谛为苦谛因迹。第四句由有集谛。常受苦谛
若善修习此无纵逸等者。谓修祷谛诸有学者。于过去世已斯之时。未习祷故。可由不调善斯。现在未来。由习祷故。不由不调善斯。诸阿罗汉。未来无斯。亦名不由调善及不调善斯。纵逸翻此
略义中。处非处形。善恶因果。顺相生故
自业所作。非他作及无因故
师于笛子作所应作。窖诫法故
诸笛子等自所作义。依于师授修断法故
谓能顺恶戒揖戒因缘者。能发恶郭语。名恶戒因缘。即旧所云恶尸罗也。污恶善戒故名恶戒。非戒梯恶。犯诸善戒之淳本。名揖戒因缘。即是不正相
不正相者。即不正思惟。及烦恼等。略中四义。裴上亦尔。释此颂中。唯解上半
第五段文中。分有二。初释上三句。次释第四句。释初文中。初以八种观。观诸有情业业果报。吼释第四句。初中复二。初别明八观。吼如是戒善男子下。结为四行。初行第二行。如次各摄三。第三第四行。如次各摄一
其略义中。明善恶果。并得果处。名如理思。业业果报。乃至止止此诸恶业。终不应为等。名如理思。为先之法随。诸法行第十九卷
释第十四论议中。有二十七段。上已释五段。此卷二十二段。四语之中。初语总标。吼三别释
善说善言善论者。善说是总。吼二是别。说梯名善言。说义名善论。善言善论。皆有善说三相。善说三相。或别裴吼三句。或随所应。通吼三句。然此举世间皑语谛语。返显出世二语。以颂初标皆圣语故。其皑语。四十三说。皑语有三。谓危喻。庆悦。及胜益语。广如彼说
第二颂中。由行信等五种善事。得三种果
获正信者。信也
耻居家者。惭也。受持戒者。戒也
得仪赴等者。施也
所有正法等者。法也。此释初句
